Собрание истинных записей бессмертных с гор Сишань.

Питание долгожительства

В «Достоверных записях о трех уровнях чистоты» говорится о том, что истинный Инь и истинный Ян — это два дыхания твоих отца и матери. Из них посредством семени и крови создается зародыш. Развитие зародыша завершается, дыхания становится достаточно, и тогда создается телесная форма. Накапливается божественная душа, происходящая из Пути, дух и дыхание соединяются друг с другом, в результате чего достигается состояние устойчивого долгожительства.

Великое долгожительство составляет период в 12 000 лет и заключается в сохранении первородной целостности во всем. В этом случае, хотя и исчезаешь, тем не менее, Путь не исчезает.

Средний период долгожительства составляет 1 200 лет. В этом случае сохраняется телесная форма и контролируется мирская жизнь. Тогда сохраняется и Путь, и тело.

Низший период долгожительства составляет 120 лет.

Если знаешь, как совершенствоваться и упражняться, тогда способен спокойно и радостно длить свои годы. Если же не знаешь, как совершенствоваться и упражняться, тогда мечешься, теряешь, растрачиваешь и рассеиваешь. В этом случае не обладаешь даже тем, что есть в тебе, а уж во внешних связях следует быть тем более осторожным. Таким образом из-за неведения растрачиваешь отпущенные небом годы.

В «Записях Западных гор» говорится о том, что иногда, зная принципы питания жизни, не знают методов совершенствования действий и из-за этого не могут достичь долгой жизни. Иногда, зная секреты совершенствования и упражнения, не знают пути питания долгожительства, и потому практики совершенствования не приносят результата.

В процессе питания долгожительства основная суть заключается в том, чтобы выполнять заповеди и запреты, предотвращая беды.

Действуя, не следует слишком много говорить, чтобы дух не рассеялся, а дыхание не повредилось. Если забираешься на вершины, стоишь над бездной, душа-хунь может улететь.

Если радуешься убийству, наблюдая битву, то дыхание связывается. Если печалишься о смерти и расспрашиваешь о болезнях, тогда дух радости сам собой рассеивается. Если спишь во влажных местах и подвергаешься воздействию ветра, тогда истинное дыхание день ото дня становится слабее.

Нельзя входить в заброшенные храмы с дурной славой, так как в результате будет напуган дух. Не следует забавляться с дикими птицами и диковинными зверями, так как дух будет встревожен. Если слишком много благодеяний выпадет на твою долю, это может сократить срок твоей жизни. Если пьешь и пируешь рядом с изображениями святых, твоя душа-хунь не будет спокойна. Если ложишься спать рядом с могилами, то твои семя и дух могут рассеяться.

Не следует отдыхать под слишком большими и сухими деревьями, чтобы девять иньских дыханий не вступили в контакт с янским духом. Не следует переправляться через глубокую воду и большие водоемы, чтобы холод не попал в организм и не подавил истинное дыхание. Если гуляешь на природе, не следует ломать никаких растений, чтобы не навлечь злых духов, которые могут проникнуть в жилище.

Не следует есть плоды не по сезону, чтобы патогенное дыхание не попадало в ваш организм. Не следует без особой нужды произносить как необдуманные слова, так и напыщенные речи, чтобы не уменьшать срок жизни. Нельзя слишком часто предаваться винопитию и чревоугодию, так как растрачиваются блага, отпущенные на всю жизнь.

Если не оправдываешь милости и забываешь долг, накличешь беду. Если, презирая богатство, разрушаешь что-то, то и у самого никогда не будет благосостояния. Нельзя слишком далеко уходить в горы, так как иначе будет несчастье. Нельзя слишком сильно любить красивые вещи, так как подобная любовь не принесет счастья.

Если вредишь людям, разрушаешь что-то, на обиду отвечаешь обидой, завидуешь талантливым и способным, на зло отвечаешь злом, распространяешь пустые сплетни, не слушаешь наставлений, пренебрегаешь друзьями, не уважаешь наставников, то во всех этих случаях ты обязательно нанесешь себе урон. Даже если обретаешь истинные секретные методы, но при этом встречаешься с неправильными людьми, не сможешь приблизиться к великому Пути. Если сначала ты совершаешь эти поступки, разрушая свое долгожительство, то даже если потом ты и делаешь благую работу, все равно не сможешь достичь быстрого успеха.

Совершенствующиеся в питании долгожительства посредством методов исправляют внутреннее, а посредством разумных принципов исправляют внешнее. Когда исправляют внутреннее, тогда запечатывают внутри семя, питают дыхание, успокаивают душу-хунь, очищают дух. Соединение духа и телесной формы — это великая тайна, и когда она разгадывается, то количество отпущенных лет сравняется со сроками Неба и Земли.

Упражняй дух, соединяясь с Путем. Выходи за рамки обыденности, входи в сферу совершенной мудрости.

Достигая результатов во внешнем мире, следует помогать бедным, облегчать положение страждущих. В семье нужно проявлять родственную любовь. В государстве нужно быть верноподданным. Нужно слушать старших и любить тех, кто ниже тебя.

Страдания не могут принести пользы.

Если торопишься, то не будет тебе отдыха.

Сердце твое всегда должно быть готово к помощи.

Не разделяй мир на других и себя. Если только станешь следовать Пути, руководствуясь вышесказанным, тут же встретишь многих достигших людей, и к тебе придут истинные способы.

После того, как выполнишь эти упражнения низшего уровня, останется преодолеть немного трудностей, и достигнешь высшего просветления.

Ши Цзюньу, «Собрание истинных записей бессмертных с гор Сишань». Династия Тан (618-907 гг.н.э.).

Перевод Б. Виногродского. Текст из сборника «Антология даосской философии».